Grameen Bank & Yunus

從小到大，這份報告算是少數我真正有興趣去研究的，可惜礙於英文，太多時間花在閱讀及寫作，結果沒時間作較深度的思考是個遺憾。兩天前寫結論時心裡一直掙扎，是否要寫些重要的省思，但後來決定放棄，一是時間不許可，二是用英語去表達思考還是太費神、費時了。

最後，我決定用中文來留下這些省思，這是此文的由來。

很高興可以因這份報告的緣故，去歸納、整理尤努斯與葛拉敏銀行的工作。除了聖經及一些屬靈書籍外，「窮人的銀行家」是一本影響我很深的書，推薦一讀。

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1972年尤努斯放下在美國的教職、研究及生活，回到剛剛建國卻滿目瘡痍的孟加拉。過去一起赴美求學的五位孟加拉同儕中，只有他作此選擇，回到一個街上充滿乞丐、四處可見餓死的母親及嬰孩、沒有乾淨飲用水的祖國。"I knew that I had to return home and participate in the work of nation building. I though I owed it to myself" (Yunus).

當那位富有的少年官來求問永生時 (路18:18-30)，耶穌告訴他：「變賣所有」及「跟從」。耶穌要轉變他的 identity，從 rich ruler with all things 到 follwer of Jesus with nothing。對我們來說，這意味著「有意識地」「選擇」放下，才能明白及發現自己在基督裡的 true identity。的確，耶穌並沒有要求所有的跟隨者都如此做，但我們不能因此稀釋這段經文所要給我們的 impact，我要成為耶穌基督的 follower，我必須決定「為他放下」，then I'll become "a real follower of Christ" and find my "true identity" in Him.

尤努斯願意放下 (美國生活、大學教授的身份地位及至妻女)，終於他找到生命為之燃燒的意義與目的，也為許多活在苦難中的帶來祝福，在這位穆斯林的身上，我似乎看見基督教導的實踐。

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尤努斯第二個讓我感動的地方，是他的「與窮人同行」的工作哲理。

"Grameen Bank branches are located in the rural areas, unlike the branches of conventional banks which try to locate themselves as close as possible to the business districts and urban centers" (Yunus).

Service at doorstep 的理念是「與之同行」，真實的瞭解與同理才為受助者帶來真正的生命轉變，但花時間與他們在一起，瞭解他們如何工作及生存，並在他們的苦難中，藉著自身流露出的內在信心、力量及盼望來激勵他們，這些都是極困難的。

Our God is the one who is willing "to live in solidarity with us, to share our joys and pains, and defend and protect us, and to suffer all of life with us" (Nouwen 1982, 13). 在盧雲的思想中，compassion 的意義遠超過仁慈或同情的流露，compassion 的真正含意是 "to suffer with"，神「憐憫」我們，所以基督「與我們受苦」、「為我們受苦」。

在尤努斯的身上，好像看到一個 incarnational ministry 的影子。

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尤努斯第三個讓我感動的地方，是他的 "people-centered" 的工作哲理。

"In Grameen, we see the poor people as human 'bonsai.' If a healthy seed of a giant tree is planted in a flower-pot, the tree that will grow will be a miniature version of the giant tree. It is not because of any fault in the seed, because there is no fault in the seed. It is only because the seed has been denied of the real base to grow on. People are poor because society has denied them the real social and economic base to grow on. They are given only the "flower-pots" to grow on. Grameen's effort is to move them from the "flower-pot" to the real soil of the society. If we can succeed in doing that there will be no human 'bonsai' in the world. We'll have a poverty-free world" (Yunus).

很多時候窮人之所以窮並非他們懶惰、愚笨，而是受限於環境，像是被束縛的奴隸，但尤努斯卻看到他們在貧窮線之下掙扎著生存的「求生能力」。"People so close to the edge cannot afford laziness or stupidity. They have to work and work hard, whenever and however they can. Many of the lazy and stupid poor are dead" (Chambers 1983, 107). 因此，尤努斯看窮人是「人」，不是「專案、工作、計畫」，而且他視窮人為 human "bonsai" but with endless potential，因此他的微型貸款是 collaterall-free 及 no legal instrumnet 的。他的信任幫助窮人活出尊嚴與內在潛力。

然而，身為福音工作者，我們應該可以做得更多，不單只有信任、尊重、看見潛力，更是幫助他們恢復及發現一個更為真實與深刻的 being & doing. 那就是 the true identity in Christ: being made in God's image and being God's children; the true vocation in Christ: having gifts to contribute and being called to be productive stewards of creation (Myers 1999, 115-116).

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最後，尤努斯讓我感動的，是他不受限於過去專業訓練及現在社經地位所給他的框架，反而幫助他用另一種觀點去思維及詮釋現實環境中的苦難，並努力找出解決之道。

"I used to feel a thrill at teaching my students the elegant economic theories that could supposedly cure societal problems of all types. But in 1974, I started to dread my own lectures. What good were all my complex theories when people were dying of starvation on the sidewalks and porches across from my lecture hall…Nothing in the economic theories I taught reflected the life around me. How could I go on telling my students make-believe stories in the name of economics? I wanted to become a fugitive from academic life. I needed to run away from these theories and from my textbooks and discover the real-life economics of a poor person's existence" (Yunus).

當我們看見苦難，自然地，我們會流露同情與悲傷，但同情與悲傷的「感受」無法助人，並且也容易過去。然而，"to suffer with" 又很困難，必須付出極高的代價，因此我們習慣透過同情與悲傷的「感受」來掩蓋自身的「無情與無能」。

尤努斯讓人難能可貴的是，一位大學經濟系系主任 (在當時的孟加拉擁有著極崇高的社經地位)，願意進入最貧困的村落，訪視最貧困的家庭，並且不讓自己只是給予短暫的幫助來舒緩內心的罪咎與不忍，而是願意全心、全人地投注自己的生命為這些窮人奔走，至終，這些窮人得到真實的生命轉變，不只是物質或身體上的，更是尋回他們身為人的尊嚴與價值。

我禱告，在神的國度也當興起這樣的將領，不只擁有將才與悲憫，更有對現世清晰的洞察，用國度的視野、基督的心、道成肉身的事奉，為人類帶來整全的救贖 physically, materially, emotionally, and spiritually.

 

離別的不捨

發現自己在部落格上很少寫心情，那就寫寫離別的心情...

再一個月就要離開台灣去唸書了，這段時間最常做的事就是去奶奶家待著，通常的行程就是中午到，一起吃中飯，然後去賣場逛逛，然後再回家陪奶奶講講話，然後我回去。

常常是這樣，明明已花了一下午跟奶奶在一起，不知為何，每次離開她家準備回去時，心裡總是不捨，還想再待一會兒，好幾次，我又從樓下跑上去，說我晚點再回家。
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我算是奶奶帶大的，因此我們感情很深厚，記得以前每每想到有一天奶奶會死，我就會流下淚來，我是真的很愛她。以前很喜歡逛百貨，SOGO可說是我的最愛，小時候常跟奶奶一起從興安街走去SOGO逛，每次她都跟我說不要買玩具，拿錢去吃東西不是很好嗎？結果到了那兒她還是都會買玩具給我。

明年她就九十了，現在眼睛看不清楚，樓梯不能爬，走路得拄柺杖...，舉凡一切的老人病她也幾乎都有（糖尿病、高血壓、心臟病...），這些年間也動過些大手術（開心、開膽、骨折...），但還算是個蠻健康快樂的老人家。人家說老小、老小，奶奶越老有時越像個小孩子，跟她在一起常會覺得蠻好笑、蠻好玩的。

記得去年我去紐約，不過就十天，但那時在機場送行，好像我們都覺得很難過，不知這次去美國一年半載的，離別時會是怎樣的不捨呢？只求，回來時能還見到健康快樂的奶奶，並且她早日信主。

敬愛的沈牧師

去年參加「沈保羅牧師釋經講道研習會」時，他90歲，今年再次被神老僕人的事奉生命感動，那種一生對神話語的追求與慇勤。事實上，每次看到沈牧師站講台都像在看一個神蹟，家裡有老年人的都知道，年紀大的人在各方面，不管是智力、邏輯、組織、說話、行動、體力、記憶力...等都會退化很多，而有講道經驗的人都知道，講道其實是件很費腦力、心力、體力、靈力的事，簡單說，講道"很累"！五天講八堂，就算對正值顛峰的傳道人都是件艱難的事，更何況我們的老牧師，但你看見他雖然有時會顯出91歲的疲態，但大部分時候那種組織、結構、記憶、講演、解釋經文的能力，讓我們歎為觀止，真是眼前活跳跳的神蹟。

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沈牧師有好幾位兒女，今次陪他來的有兩位女兒、一位兒子、一位女婿、一位媳婦，每次沈牧師用他濃濃上海腔說：「我真的有這些好兒女。」他的神情好滿足，記得一天晚上他講超過時間（居然講了兩個鍾頭，91歲耶），後來他女兒走過去輕輕攙著他，沈牧師笑笑地說：「以前都是我管他們，現在我要聽他們的話了。」那樣的笑容像個幸福的孩子一樣，忽然有種熟悉的感覺，因為在奶奶臉上我也見過。

最後一晚聚會沈牧師很累（年紀真的大了），但他極力地教、講、勸，只希望華人教會可以繼續有真正會講道的牧者可以餵養群羊，他說好幾年前沈師母過世前（那時師母為病受苦），他曾向神說，若是神讓師母沒有痛苦地安然見主，他就不退休，願意一直事奉到最後一分鍾，他說今天就算再累也要教我們會講道，死了也願意，那時我好感動，過會兒他又調侃我們李健長老（主辦人）：「不過買張機票送我回去還是比買口棺材便宜。」（大家又哄堂大笑，沈牧師總是幽默）

那晚沈牧師帶大家禱告，很感動，很扎心，那種禱告的懇切及獻上生命的榜樣，讓大家似乎再次回到基督台前，重新地，獻上自己。

念故人

去年九月吧，一個星期日的中午，我正從教會作完禮拜回家的路上接到一通電話，我的好友Steven從美國打電話給我（他與她太太Eltice還有我，大學時我們是好同學、好朋友，畢業後我們是好同事、好同工），他跟我分享那天他們的開學典禮（Trinity Evangelical Divinity School），聽校長的一席演講（我們基督徒叫講道），他感動的哭了，那時他與Eltice叫我有機會要去看看。

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之前只要有空，我很喜歡上Steven的blog，不只關心他們的近況，也聽聽別人看事情的角度、不一樣的學習、異地生活的體驗與心情，自己收穫很多。

近日要搞自己的blog，又是諸多求助於Steven，其實我電腦、軟體、網路的觀念很多都是被他啟蒙的，也許他自己不知道吧。以前我們曾經作過室友一年，每當一有電腦問題時，我就問他，後來他告訴我"怎樣"上網去學習、找資源。

學習新事物、探索新領域是很快樂的一件事，多虧了Steven的幫忙，最近真是忙得不亦樂乎。至於為什麼寫這篇文章呢？突然有點想念故人吧～

PS. 照片攝於紐約哥倫比亞大學，2006年聖誕

延伸閱讀："代禱信_2003_11_敬歆與大鵬"

我的奶奶

我常常想，我的奶奶是我這世界上最愛的人吧， 記得國中的時候，若是偶而想到奶奶有一天會過世， 我都會流下淚來。

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可能因為從小是奶奶帶大的，我們感情特別親，國中時我們還常常一起去逛街，從民生東路一直走到忠孝東路，去我最愛的SOGO，小時候是買玩具，長大一點是買衣服，雖然奶奶每次都說，買那些東西沒用，還不如拿那些錢去買吃的，但她總是會買給我。

奶奶身上舉凡你列的出的老人慢性病她都有，高血壓、糖尿病、心臟病、白內障等等，也開過幾次大手術，膽結石、心臟血管繞道手術，但她在我看來卻是個健康快樂的老人，因為我跟姑姑都很愛她，比起奶奶的許多朋友，她是一位幸福的老人，我覺得～

03年時，奶奶心臟開刀，那是生死交關的時候，若不作心血管繞道手術，奶奶可能活不了幾個月，那時簽了同意書，因為奶奶84歲作此手術危險性很高，我的心裡不斷向神禱告，求神拯救。
奶奶好起來了，但明顯地退化了許多。

今年七月底奶奶再次住院，凌晨五點接到姑姑的電話，趕至急診室，那時奶奶真的好像要走了，我忍不住就流淚，想到奶奶還未信主怎麼辦？我說：奶奶，耶穌若來接妳，妳要跟祂走喔。奶奶說：我還沒有要走。
七月底、八月初，奶奶住院一個禮拜，我幾乎晚晚都睡在醫院陪她，雖然有時很辛苦，但我很愛奶奶，想陪她、服侍她。

想到若要出國，心裡最大的牽掛就是奶奶了，很希望她健康地等我回來。若是我真的出國了，一定要裝個Skype視訊什麼的，奶奶一定很想看到我的。
我最大的心願就是奶奶可以快快信主，第二，希望她可以抱到我的小孩。

PS. 照片是03年於國泰醫院作完開心手術後